بنده به عنوان یک روحانی شیعی در خدمت دوستان عزیز هستم

۲۲ مطلب با موضوع «سوالات شرعی» ثبت شده است

شرکت در نماز جماعت بر چه کسانی واجب است؟

با عرض سلام وخسته نباشید به همکار علمی انجمن کلام جنابگمنام
خوب بود خودتان که یدِ طولائی در پاسخ گوئی به احکام دارید پاسخ می دادیدو ازافاضات شما استفاده می کردیم
به نظر می رسد جواب شما این افراد باشند؛
1-کسی که پدر ومادرش اورا
به جماعت امر کنند.
2-کسی که نذر کند نمازش را به جماعت بخواند .
3-کسى که حمد و سوره و چیزهاى دیگر نماز را به خوبى نمى‏داند و مى‏تواند یاد بگیرد، چنانچه وقت نماز وسعت دارد، باید یاد بگیرد و اگر وقت تنگ است، بنابر احتیاط واجب در صورتى که ممکن باشد باید نمازش را به جماعت بخواند.

4(- کسی که وسواس دارد وفقط با نماز جماعت وسواسش برطرف می شود باید نمازش را به جماعت بخواند.)
رساله مراجع م/998و مسائل 2640 به بعداز مسائل نذر
 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سید حسن سیدحاتمی

مواردى که لازم نیست بدن و لباس نمازگزار پاک باشد

مسأله 848) در سه صورت1 که تفصیل آنها بعداً گفته می شود، اگر بدن یا لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحیح است:

اوّل: آن که بواسطه زخم یا جراحت یا دملی که در بدن او است لباس یا بدنش به خون آلوده شده باشد.

 دوم: آن که بدن یا لباس او به مقدار کمتر از درهم که تقریباً به اندازه یک اشرفی می شود2 به خون آلوده باشد3.

سوم: آن که ناچار باشد با بدن یا لباس نجس نماز بخواند4 (ودر دو صورت اگر فقط لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحیح است5): اوّل: 6 آن که لباسهای کوچک او مانند جوراب و عرقچین 7 نجس باشد 8. دوم: آن که لباس زنی که پرستار بچه است نجس شده باشد و احکام این پنج صورت مفصلاً در مسائل بعد گفته می شود.

این مسأله در رساله آیت الله مظاهری نیست.

1- بهجت: در چهار صورت...

سبحانی: در شش صورت...

2- خوئی، تبریزی، بهجت: به اندازه بند سر انگشت سبّابه –شهادت- می شود...

فاضل: به اندازه سطح یک دو ریالی می شود...

سبحانی: تقریبا به اندازه گودی کف دست می شود...

3- فاضل: بجز خونهایی که در مسأله [849] می آید...

سیستانی: دوّم: آن که بدن یا لباس او به مقدار کمتر از درهم به خون آلوده باشد و بنابراحتیاط واجب درهم باید به اندازه بند سرانگشت ابهام حساب شود...

وحید: دوم: آنکه بدن یا لباس او به مقدار کمتر از درهم به خون آلوده باشد و اندازه درهم –از جهت عفو خون کمتر از آن در نماز- تقریبا به اندازه بند سر انگشت سبابه (شهادت) می باشد...

زنجانی: دوّم: آن که بدن یا لباس او به مقدار کمتر از درهم به خون آلوده باشد (چون قطر درهم متعارف در زمانهای سابق حداقل 23 میلیمتر بوده، لازم است از این مقدار کمتر باشد)...

4- خوئی، سیستانی، تبریزی، وحید: و نیز در یک صورت اگر لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحیح است وآن صورت آن است که (وحید: متنجس از) لباسهای کوچک او مانند جوراب وعرقچین نجس باشد و احکام این چهار صورت (تبریزی: سه صورت) مفصلاً در مسائل بعد گفته می شود.[پایان مسأله]

سبحانی: چهارم: لباس های کوچک مانند جوراب و عرقچین او نجس باشد. پنجم: محمول  متنجس. ششم: لباس زنی که پرستار بچه است نجس شده باشد و احکام این شش صورت مفصلا در مسائل بعد گفته می شود.

5- [قسمت داخل پرانتز در رساله آیت الله بهجت نیست]

6- بهجت: چهارم:...

7- فاضل: جوراب و دستکش...

8- بهجت: [و] احکام این چهارصورت بطور تفصیل در مسائل بعد گفته می شود.[پایان مسأله]

*****

مکارم: مسأله- در شش صورت اگر بدن یا لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحیح است:

1- در جایی که بواسطه زخم و دمل لباس یا بدن به خون آلوده شده باشد.

2- در جایی که خون موجود در لباس یا بدن کمتر از درهم باشد(درهم تقریباً به اندازه یک بند انگشت اشاره است).

3- هرگاه لباسهای کوچک مانند جوراب و عرقچین او نجس باشد.

4- محمول متنجّس.

5- لباس زنی که پرستار بچّه است.

6- در جایی که ناچار است با بدن یا لباس نجس نماز بخواند. مثلاً در جایی گرفتار شده که لباس او نجس است و قابل تبدیل نیست یا وقت برای تطهیر آن تنگ است در اینجا از باب ضرورت نماز در لباس نجس صحیح است.(شرح این ها در مسائل آینده خواهد آمد.)


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سید حسن سیدحاتمی

احکام کشیدن سیگار،قلیان،پیپ

آیت الله بهجت: 

1905. آیا استعمال دخانیات در اماکن عمومى که گاه موجب آزار و یا ضرر رساندن به دیگران مى‏شود، جایز است؟

ج. در موردى که موجب آزار یا ضرر باشد، جایز نیست.

1907. کشیدن قلیان و پیپ چه حکمى دارد؟ خرید و فروش و تولید آن‏ها چه صورتى خواهد داشت؟

ج. جایز است، به نحوى که ذکر شد.

 آیت الله سیستانی: 

سؤال: نظرمعظم له درباره استعمال دخانیات از جمله قلیان وسیگار ومواد مخدر چیست؟
پاسخ: استفاده از مواد مخدر جایز نیست ، ونسبت به سیگار وامثال آن اگر ضرر معتد به برای خودش یا دگیری نداشته باشد اشکال ندارد.
 
سؤال: در برخی اتوبوس ها و دیگر وسایل نقلیه نوشته می شود "استعمال دخانیات ممنوع است" آیا سیگار کشیدن در چنین اماکنی جایز است؟

پاسخ: اگر این امر به منزله شرط ضمنی باشد که سوار شونده به آن وسیله، پذیرفته است و یا چنان چیزی قانون دولتی می باشد که پس از ورود به کشور ملتزم شده است که آنها را رعایت کند لازم است مطابق تهد، عمل کند و مخالفت جایز نیست.                               

 آیت الله وحید خراسانی:  

سوال 286 : آیا سیگار کشیدن جائز است؟

در صورتی که ضرر معتنی به داشته باشد ، جایز نیست .                        

 آیت الله مکارم شیرازی:   

س- کشیدن سیگار براى افراد مبتدى، و استمرار آن براى افراد معتاد، اعمّ از این که ترک آن به آسانى ممکن باشد یا نباشد، چه حکمى دارد؟

 ج-کشیدن سیگار و انواع دخانیّات، حرام است و با توجّه به این که ترک آن براى همه معتادان ممکن است، حالت اضطرار معمولا در آن تصوّر نمى شود; مگر به دستور خاص طبیب آگاه، و فرقى بین افراد مبتدى و معتاد نیست.              

آیت الله صافی گلپایگانی:

273. کشیدن سیگار چه حکمی دارد؟

اگر موجب ضرر قابل توجه فعلی و در کوتاه مدت باشد، جایز نیست.

آیت الله خامنه ای:

س 1408: آیا شروع به استعمال دخانیات حرام است؟ اگر فرد معتاد مصرف دخانیات را به مدّت چند هفته یا بیشتر ترک کند آیا حرام است که دوباره به استعمال آن بپردازد؟
ج: حکم با اختلاف مراتب ضررى که بر استعمال دخانیات مترتب مى‏شود، متفاوت مى گردد و به‌طور کلى استعمال دخانیات اگر به مقدارى باشد که موجب ضرر قابل ملاحظه‏اى براى بدن باشد، جایز نیست و اگر شخص مى‏داند که با شروع آن به این مرحله مى‏رسد نیز جایز نمى‏باشد.

س 1402: آیا حشیش پاک است؟ و آیا استعمال آن حرام است؟
ج: حشیش پاک است ولى استعمال آن حرام مى‏باشد.

س 1401: خرید وفروش و استعمال تنباکو چه حکمى دارد؟
ج: خرید و فروش واستعمال تنباکو فى‌نفسه اشکال ندارد ولى اگر ضرر قابل ملاحظه‏اى براى شخص داشته باشد، استعمال و خرید و فروش آن جایز نیست.



۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۱
سید حسن سیدحاتمی

نظر برخی از مراجع عظام شیعه در باره قمه زنی

آیت الله العظمی امام خامنه ای (مدظله)

سـؤال 1460: در روز عاشورا مراسمى مانند قمه زنى و پابرهنه وارد آتش و ذغال روشن شدن برگزار مىشود که علاوه بر اینکه باعث بدنام شدن مذهب شیعه اثنى عشرى در انظار علما و پیروان مذاهب اسلامى و مردم جهان مىشود، ضررهاى جسمى و روحى هم به این اشخاص وارد مىکند و همچنین موجب توهین به مذهب مىگردد، نظر شریف حضرتعالى در این‌باره چیست؟
پاسـخ: هر کارى که براى انسان ضرر داشته و یا باعث وهن دین و مذهب گردد حرام است و مؤمنین باید از آن اجتناب کنند و مخفى نیست که بیشتر این امور باعث بدنامى و وهن مذهب اهل بیت(علیهم‌السلام) مىشود و این از بزرگترین ضررها و خسارتهاست.
سـؤال 1461: آیا قمه زدن به‌طور مخفى حلال است یا اینکه فتواى شریف حضرت عالى عمومیت دارد؟
پاسـخ: قمه زنى علاوه بر اینکه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمىشود و سابقهاى در عصر ائمه(علیهم‌السلام) و زمانهاى بعد از آن ندارد و تأییدى هم به شکل خاص یا عام از معصوم(علیه‌السلام) در مورد آن نرسیده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب مىشود بنا بر این در هیچ حالتى جایز نیست.
سـؤال  2173:  آیا قمه زنى جایز است؟ چنانچه در این مورد نذرى وجود داشته باشد، وظیفه چیست؟
پاسـخ: با توجه به گرایشى که نسبت به اسلام و تشیع بعد از پیروزى انقلاب اسلامى ایران در اکثر نقاط جهان پیدا شده، و ایران اسلامى به عنوان امّ القراى جهان اسلام شناخته مى شود، و اعمال و رفتار ملت ایران به عنوان الگو و بیانگر اسلام، مطرح است لازم است در رابطه با مسایل سوگوارى و عزادارى سالار شهیدان حضرت ابى عبدالله الحسین (علیه السلام)به گونه اى عمل شود که موجب گرایش بیشتر و علاقمندى شدیدتر به آن حضرت و هدف مقدس وى گردد. پیداست در این شرایط، مسأله قمه زدن نه تنها چنین نقشى ندارد، بلکه به علّت عدم قابلیت پذیرش و نداشتن هیچگونه توجیه قابل فهم مخالفین، نتیجه سوء بر آن مترتب خواهد شد. لذا لازم است شیعیان علاقمند به مکتب امام حسین (علیه السلام) از آن خوددارى کنند. و چنانچه در این مورد نذرى وجود داشته باشد، نذر واجد شرایط صحّت و انعقاد نیست.
سـؤال: حکم ضرب و جرح بدن در عزاداری اباعبدا... چیست؟ لطفا نظر خود را راجع به سینه زنی ، زنجیر زنی و قمه زنی به طور مجزا و شفاف بیان کنید.
پاسـخ: عزاداری خامس آل عبا از مهمترین شعائر دینی و رمز بقای تشیع می باشد ولی بر عزاداران عزیز لازم است از کارهایی که موجب وهن مذهب می گردد و یا آسیبی به بدن آنها وارد می کند خودداری کنند
سـؤال: نظر آیت الله سیستانی نسبت به قمه زنی چیست؟
پاسـخ: باید از کارهایی که عزاداری را خدشه‌دار می‌کند اجتناب شود.
سـؤال 597: آیا قمه زدن جایز است چنانچه در این مورد نذری وجود داشته باشد وظیفه چیست؟
پاسـخ: اشکال دارد.
سـؤال: قمه و زنجیر چاقویی زدن و تیغ کشیدن در مجلس عزای اهل‌بیت چه حکمی دارد اگر خصوصی باشد و عمومی چه حکمی دارد؟
پاسـخ1: چیزی که در شرایط کنونی مایهٴ وهن اسلام است مانند قمه زدن و.. جایز نیست.
پاسـخ2: چیزی که مایهٴ تعظیم شعائر اسلام یا سبب هتک نیست مانند زنجیر زدن جایز است.
پاسـخ: جایز نیست. والله العالم
سـؤال: آیا می شود در خفا و دور از چشم بقیه قمه زد؟
پاسـخ: چون در جمهوری اسلامی ممنوع است باید عمل نشود.
سـؤال: قمه‌ زدن‌ از نظر فقهی‌ چه‌ حکمی‌ دارد؟
پاسـخ: چون‌ ولایت‌ فقیه‌ نهی‌ از آن‌ کرده‌اند همه‌ باید از این‌ کار پرهیز کنند گر چه‌ مقلّد کسی‌ باشند که‌ جایز بداند.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۱
سید حسن سیدحاتمی

یه نماز دو رکعتی برای گرفتن حاجت تو روز عید قربان!

سیّد بن طاووس روایت کرده، فرموده که: در شب جمعه و شب عید اضحی دو رکعت نماز بکن و در هر رکعت سوره فاتحه بخوان و

 آیه ایّاک نعبد و ایّاک نستعین را صد مرتبه بگو،

پس حمد را تمام کن و بعد از حمد بخوان

دویست مرتبه سوره توحید را

، و چون سلام گفتی هفتاد مرتبه بگو: لا حول و لا قوّه الّا باللّه العلی العظیم.

 پس به سجده برو و دویست مرتبه بگو یا ربّ یاربّ،

پس هر حاجت که داری بطلب که انشاء اللّه برآورده است


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سید حسن سیدحاتمی

آیا چت با فرد نامحرم (در صورتی که چت نه گفتاری باشدونه تصویری) اشکال دارد؟

با سلام
دوست محترم
چت فی نفسه اشکالی ندارد و به فتوای همه مراجع عظام، ارتباط متعارف دختر و پسر نامحرم در صورتی که در چهارچوب احکام و قوانین شرعی باشد، اشکالی ندارد؛ اما در صورتی که خوف مفسده و به گناه افتادن وجود داشته باشد و یا به قصد لذت و شهوت باشد، اشکال دارد.
در فرهنگ دینی، اسلام به ما توصیه می کند، روابط دختر و پسر در حد ضرورت باشد و فرد روح و ذهن خود را از این گونه امور آزاد گرداند؛ هنگامی هم که فرد به سن رشد و بلوغ می رسد، با مشورت بزرگان و خانواده، مقدمات امر مقدس ازدواج را فراهم ساخته، و محبت های صادقانه خویش را در کانون گرم خانواده بارور سازد و بقیه ذهن خویش را از شهوات منصرف و به کارهای عقلایی و شرعی مشغول شود، چنان چه در روایت است که امیرالمؤمنین(ع) همیشه در سلام کردن پیشقدم بوده اند، مگر به بانوان جوان؛ و در وجه آن می فرموده اند: می ترسم آنچه از دست می دهم بیش از آنی باشد که بدست می آورم، و این لزوم احتیاط در این رابطه را به ما نشان می دهد.
موفق باشید.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سید حسن سیدحاتمی

خوردن غذایی که نمی دانیم حلال است یا حرام چه حکمی دارد؟

خوردن غذایی که نمی دانیم حلال است یا حرام چه حکمی دارد؟ مثلا وارد یه رستوران میشویم نمی دانیم این غذایی که آورده اند حلال است یاحرام چه باید کنیم؟
پاسخ
اگر غذا در کشور اسلامی تهیه و توزیع می شود حلال می باشد و استفاده از آن مانعی ندارد ولی اگر یقین کنیم که غذای حرامی به ما داده اند باید اجتناب کنیم مثلا با چشم خود ببینیم یک گوسفنده مرده را قصابی کرده و آورده اند برای ما خوردن آن غذا حرام است یا مثلا ببینیم در غذایمان چیز نجس ریخته شده که حرام می شود و اجاز خوردن نداریم.
در کل تا زمانی که یقین به حرام بودن چیزی نداریم غذا در کشور اسلامی برای ما حلال است.
ولی در کشورهای غیر اسلامی که ذبح شرعی نمی کنند خوردن گوشت حیوان حلام هم برای ما اشکال دارد چه برسد به حیوانات حرام گوشت که مطلقا حرام می باشد.
ولی در بحث سبزیجات اگر در کشور غیر اسلامی باشیم و حبوبات و میوه جات به بدن خیس یا عرق کافر برخورد کند باز آن قسمت را باید آب کشید و بدون آب کشی خوردنش اشکال دارد.


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سید حسن سیدحاتمی

آیا کسب درآمد از اینترنت و سایت از طریق تبلیغات از نظر شرعی چه حکمی دارد؟


آیا کسب درآمد از اینترنت و سایت از طریق تبلیغات از نظر شرعی چه حکمی دارد؟

 پاسخ :
ایرادی ندارد که یک سایت تبلیغاتی راه اندازی شده و به نشرآگهی و تبلیغات بپردازد ویا فردی در سایت خود قسمتی را به این کار اختصاص دهد، مشروط بر اینکه این آگهی ها و بنرهای تبلیغاتی مقید به ضوابط شرعی باشند، به اینصورت که : محتوی تصاویر زنان و یا موسیقی نباشند، و برای خرید اجناس حرامی تبلیغ نکنند، و یا معاملات بانکی ربوی را ترویج ندهند، و همچنین مروج سایتهای تفریحی فاسد نباشد.
توصیه : هرشخصی که این کار را می کند، باید امانت دارباشد و خدارا ناظر بر اعمال خود بداند، ولی اگر خدای نکرده تساهلی کند و اقدام به نشر حرام و فساد نماید، در آنصورت این خیانت به مجتمع اسلامی است
خداوند متعال‌ مؤمنان‌ را از خیانت‌ به‌ خود، پیامبرش‌ و همدیگرشان‌ نهی‌ کردند؛ می فرمایند : « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِکُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ» (انفال ۲۷).
 
یعنی : «ای‌ مؤمنان‌! به‌ خدا و پیامبر او خیانت‌ نکنید» با ترک‌ آنچه‌ که‌ شما را بدان ‌مکلف‌ نموده‌ایم‌ و با فروگذاشتن‌ آنچه‌ که‌ پیامبرما شما را به‌ انجام‌ آن‌ سفارش‌ کرده‌ و شما را بر آن‌ امین‌ قرار داده‌ است‌ «و در امانت‌های‌ یک‌دیگر» که‌ در میان ‌خودتان‌ بر آن‌ امین‌ قرار داده‌ شده‌اید، نیز «خیانت‌ نکنید در حالی‌که‌ خود می‌دانید» که ‌این‌ کار خیانت‌ است‌، اما عمدا مرتکب‌ این‌ خیانت‌ می‌شوید.


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سید حسن سیدحاتمی

آیا نماز خواند با آرایش اشکال دارد؟

نماز اول وقت,نمار قضا

آرایش اگر بعد از وضو باشد و آن قدر زیاد نباشد که به صورت لایه ائی روی پوست مانع رسیدن پیشانی بر مهر شود برای نماز اشکالی ندارد اما در صورتی که نامحرم او را می بیند واجب است صورت را بپوشاند.

هم غذا شدن و رفت و آمد با افرادی که نماز نمی خوانند چه حکمی دارد؟
ترک نماز اگر از روی بی مبالاتی باشد، موجب کفر نمی شود و ادامه ی رفت و آمد با ایشان در صورت احتمال تأثیرگذاری، مانعی ندارد.



۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سید حسن سیدحاتمی

نشستن و یا پا گذاشتن و راه رفتن روی قبر ها چه حکمی دارد؟

 

راه رفتن روی قبر در صورتی که ضرورتی برای آن وجود نداشته باشد ( برای مثال می توان از مسیر دیگری حرکت کرد ) کراهت دارد .

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سید حسن سیدحاتمی